bezpłatne czasopismo polonijne ukazujące się w Niemczech | „KONTAKTY“ | In polnischer Sprache für Deutschland

Felieton styczeń

Profesor Jan Miodek krzyczał bardzo, kiedy o literze mówiono, że wielka. Uzasadniał to prostym stwierdzenie, że wielki to może być człowiek, a nie znak na początku zdania. Przyjęłam zalecenie bezkrytycznie, ale dziś zastanawia mnie co innego. Kto właściwie jest ten wielki człowiek w takim razie?

Czy “wielkość” łączy się z majątkiem, sławą, władzą — z tym, co zdaniem wielu decyduje, że ktoś jest “kimś więcej” niż inni? Czy rzeczywista wielkość człowieka mierzy się banknotami, tytułami i pozycją? Historia i refleksja filozoficzna sugerują coś przeciwnego. Wielkość nie objawia się w “wielkości rzeczy” — ale w wielkości ducha. To umiejętność stawania ponad małością, egoizmem, przeciętnością. To odwaga, by widzieć prawdę, by sprzeciwiać się łatwym kompromisom, by mierzyć się z wewnętrznymi i zewnętrznymi wyzwaniami. To gotowość na poświęcenie, odpowiedzialność, współczucie, uczciwość. Ci, którzy mają siłę, by żyć według wartości — a nie wygody — przejawiają w sobie to, co wielkie.

Jednym z najczęstszych kryteriów, którym ludzie przypisują “wielkość”, jest charakter — moralna postawa, sumienie, życiowa konsekwencja. Cytat przypisywany prawie każdej epoce: Wielkość człowieka nie tkwi w bogactwie ani władzy, ale w jego człowieczeństwie, w dobroci, w moralności, w uczciwości. Ta perspektywa odrzuca powierzchowną definicję sukcesu: wielkość to nie to, ile masz, lecz to, co potrafisz dać — innym, światu, ideom. To siła, by być dobrym, wrażliwym, odpowiedzialnym — nawet (a może zwłaszcza) wtedy, gdy nikt nie patrzy. To umiejętnośćwspółodczuwania, szacunku, autentyczności, pokory. Wielkość to postawa — świadoma, wewnętrzna i odporna na chwilowe mody czy zewnętrzne nagrody.

Z drugiej strony — wiele osób kojarzy wielkość z osiągnięciami: artystycznymi, naukowymi, moralnymi, społecznymi. To czyny, które zostawiają ślad — zmieniają świat, dają innym nadzieję, stanowią wzór. W tej perspektywie wielkość to coś realnego, mierzalnego, czasem historycznego. Jednak — jak pokazuje krytyka uproszczeń — sama sława, zaszczyty czy dokonania nie wystarczą, jeśli brakuje głębi wewnętrznej, jeśli to, co zrobiono, wypływa z ego lub pragnienia prestiżu. W tym sensie wielkość to nie tylko “być wielkim”, ale — “być wielkim w odpowiedni sposób”. To złożona harmonijna całość: wartości, intencji, uczciwości i efektów.

Co ważne, wielkość nie musi mieć nic wspólnego z wielkim rozgłosem. Najprawdziwsza — często skromna, cicha, “codzienna” — ma swoje korzenie w odpowiedzialności za siebie i innych: w miłości, w gotowości do poświęcenia, w cierpliwości, w tym, by — mimo zmęczenia, niezrozumienia, braku gratyfikacji — pozostać wiernym wartościom. To wybór: być człowiekiem pełnym — nawet jeśli nikt tego nie widzi, nikt nie nagradza. W tym sensie wielkość jest jak moralna wspinaczka — wymagająca, bolesna, ale też dająca znaczenie i godność. To wyzwanie, które warto podejmować, bo czyni człowieka bardziej ludzkim.

W świecie, w którym mierzy się statusy, lajki, procenty — łatwo zapomnieć, co znaczy być naprawdę wielkim. Konsumpcja, konsumpcjonizm, pogoń za władzą i sukcesem potrafią zatruć duszę. I jednocześnie — nadmiar opcji, zamieszanie wartości, kryzys autorytetów — sprawiają, że wielu ludzi czuje się zagubionych. Dlatego właśnie potrzeba nam dziś refleksji nad człowieczeństwem, nad tym, co znaczy być człowiekiem — prawdziwym, godnym, odpowiedzialnym. Potrzeba odwagi, by odmówić bycia miernym — by stawiać sobie wyższe wymagania. Potrzeba — by mówić, że wielkość to nie “wielkość rzeczy”, ale “wielkość serca, ducha, sumienia”. Bo — jak mawiano — prawdziwa wielkość człowieka nie leży w zewnętrznym blasku, lecz w tym, co trwa: w śladzie dobra, które zostawia za sobą.

Anna Burek

Udostępnij post:

Interesujące artykuły

Dlaczego bezdomni Polacy umierają na ulicach Berlina?

Co drugi bezdomny człowiek na ulicach Berlina jest Polakiem. Szacunki mówią o 5, a nawet 8 tys. bezdomnych rodaków. Neurochirurg z berlińskiej kliniki Vivantes, dr Tomasz Skajster, który leczy polskich bezdomnych uważa, że są oni skazywani przez polski system na śmierć siłami natury. Dlaczego? Pyta go o to Monika Sędzierska z radia COSMO po polsku.

Czytaj więcej

Powroty z Niemiec: Dagmara wróciła z Berlina do Barlinka

Trzydziestoletnia Dagmara w Berlinie odniosła zawodowy sukces, jednak po sześciu latach spakowała się i wróciła do domu. Do Barlinka, do rodziny i do krupnika babci. – Nawet z niemieckim paszportem będę zawsze dziewczyną z Polski. W kraju jest łatwiej – mówi w COSMO po polsku w podcaście z cyklu „Powroty z Niemiec”, na który zapraszają Monika Sędzierska i Adam Gusowski.

Czytaj więcej
Najnowsze wydanie - styczeń 2026